吴昌硕《西泠印社记》说:“印之佩，见于六国，著于秦，盛于汉。古印章以铜、玉为主，间有金、银、牙、骨等。
寿山石是中华瑰宝，中国传统“四大印章石“之一。矿物成分以叶蜡石为主，与所有矿产一样，寿山石是地壳活动的特定产物。
宋代陆游曾有诗云：“花如解语应多事，石不能言最可人。”花如果会说话,就会平添一些事端，而石本无语，可沧桑的岁月在它身上留下了耐人寻味的痕迹和鲜明的特点，它就像你无言的朋友，可以伴随你的一生。好的石头，形神兼备，自带诗意，像一幅赏心悦目的画，又似一段婉转悠扬的旋律。
说到早期的寿山石专论文章，往往首先想到的是清代高兆的《观石录》以及紧随其后的毛奇龄的《后观石录》这一对“名篇双璧”，不少人甚至将高兆的《观石录》作为专述寿山石美学与文化的“第一篇”——诚然，《观石录》在寿山石美学鉴赏和文化推广中的历史地位极为重要，绝不可忽视，然而论及“第一篇”的名分，或许《寿山石记》更加恰如其分一些。
寿山石中，有几种很名贵的上品，称为“冻”，比如寿山田黄冻，比如寿山荔枝冻。寿山冻中，如果是黄色，称为田黄冻，如果是荔枝肉般的细腻圆润，色泽如荔枝肉，称为荔枝冻。
寿山石赋 地孕之琼浆，涵泳无纪；山藏之精气，氤氲有年。凝于层深，成此彩石；出乎浅表，化作温泉。福之骈臻也，谓有福之州。歌曰：寿山灵石，可凭攻玉；福地仙汤，正合养颜。 灵石之问世，出乎三坑。芙蓉春睡，琵琶衔声；称王封后，同出天真。橙如霞蔚，白若云蒸；青比艾叶，赤胜橘灯。
一位玩藏福建寿山石雕印章的朋友，由于经验不足，又常恐「走宝」，曾购入一件「黄金黄」都成坑所刻成的作品，误以为像石贩所说是「上品田黄」。
经过综合评价，唯独认为寿山石最美。在2000年评选国石的角逐中，寿山石因石质、。文化内涵、经济价值等原因，排名高居榜首，被誉为“石中之王”。
篆刻所用印石，素来推崇青田石、寿山石与昌化石三大名石，其中青田石尤为印人所挚爱。依据朱选民<青田石品种的分类及其鉴别特征研究>表明，纯叶蜡石型青田石以"灯光冻"、"封门青"、"黄金耀"品种为代表;
近年来，大家生活水平提高，手里的闲钱多了，就想着怎么才能刚好的保值增值。提及青田石的历史可以上溯到1700多年前，在浙江博物馆藏有六朝时墓葬用的青田石雕小猪四只。
质美“质胜文则野，文胜质则史。”——《论语》释义：质朴而美，文采过于华丽则显得浮躁。人如果只注重外表，反倒容易失了本心，没了灵魂。外面华丽的衣服可以遮掩丑陋的内心，但内心如果没点儿真材实料，再好的衣服也撑不起那份气质。
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